HADIST TENTANG BERBAKTI KEPADA ORANG TUA

1. عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملكا، فيشتريه فيعتقه. (روه مسلم والترمذي والنسائ وابن ماجه)
“Dari Abu Hurairah RA berkata: Rasulullah SAW bersabda:”tidak membalas jasa seorang anak terhadap bapaknya kecuali jika ia mendapati bapaknya itu dimiliki (sebagai budak), maka haruslah ia membelinya lalu memerdekakannya”.

2. وعن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده رضي الله عنهم، قال قلت : يارسول الله من ابر؟ امك، ثم امك، ثم امك، ثم ابوك، ثم الاقرب فالاقرب، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يسأل رجل مولاه من فضل هو عنده، فيمنعه ايه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه، شجاع الاقرع (روه الترمذي)
“Dan dari Bahz bin Hakim, dari bapaknya, dari kakaknya RA, berkata : saya berkata :Ya Rosulullah, kepada siapa aku berbakti? Beliau menjawab: “ibumu, kemudian ibumu, kemudian ibumu kemudian bapakmu, kemudian yang lebih dekat lalu yang lebih dekat. Dan bersabda Rosulullah saw: tidak meminta seorang laki-laki akan mulanya dari keutamaan yang ada pada dirinya, maka ia melarang akan dia kecuali dipanggil baginya di hari kiamat keutamaannya yang ia larang yaitu : ular gundul”
3. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، فال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من اكبر الكبائر: ان يلعن الرجل ولديه؟ يلعن ابا الرجل، فيلعن اباه، ويلعن امه، فيلعن امه (روه البخاري والمسلم والترميذي)
“Dan dari Abdullah bin Amru ra, ia berkata: telah bersabda Rosullullah saw. “sungguh sebesar-besar dosa ialah seorang melaknat ibu bapaknya. Ditanya : Ya Rosulullah, bagaimana seorang melaknat ibu bapaknya, atau seorang melaknat ibu seseorang, lalu orang itu melaknat ibunya”.
4. وعن ابي اسيد مالك بن ربيعة السعدي، رضي الله عنه، قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، اذ جأه رجل من بني سلمة، فقال : يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شيئ ابر هما به بعد موتها؟ قال : نعم، الصلاة عليها، والإستغفار لهما، وانفاذ عهدهما (من بعدهما) وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما، واكرام صدقهما (روه أبن ماجه)
“Dan dari Abu Asid, Malik bin Rabi’ah As-Sa’idiy RA ia berkata: ketika kami berada bersama Rosulullah saw, datang seorang laki-laki dari Bani Salimah, lalu berkata: ya Rosulullah, adakah sesuatu yang dapat aku lakukan untuk berbakti kepada ibu bapakku sesudah keduanya itu meninggal dunia? Beliau menjawab : Ada, yaitu sholat untuk keduanya, memohon ampun bagi keduanya, dan melaksanakan akan janji keduanya (sesudah wafat keduanya) dan menghubungkan kasih sayang yang tidak berhubungan kecuali karena jasa keduanya, dan memuliakan akan teman-teman keduanya.”

5. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان ابر البر صلة المرء اهل ودابيه بعدان يولي (روه مسلم ولالترميذي)
“Dai Ibnu Umar RA, is berkata : Telah bersabda Rosulullah saw sungguh kebaktian yang paling bakti ialah berhubungan dengan orang yang termasuk kecintaan bapaknya sesudah berbuat jasa”.

INDAHNYA KETERPAKSAAN (NEKAD)

Selama menjalani mata kuliyah akhlak tasawuf bersama pak Sulthoni saya tetap berdoa sesuai proposal saya yang pertama kali saya tulis. Namun sampai akhir perkuliyahan proposal saya tadi belum juga turun. Hingga akhirnya pak Sulthoni memberi saran kepada kami untuk menyederhanakan permintaan yang saya inginkan.
Dan saran itupun saya lakukan menjadi Hp baru yang dual sim card yang dulunya adalah laptop thosiba 14”. Dalam pemindahan fokus menjadi hp baru ini, kesulitan yang saya tempuh adalah menjalani hidup di Salatiga dengan uang serba pas-pasan. Namun anehnya setiap uang saya habis dan kebutuhan mulai datang, maka datang pula uang untuk mencukupi kebutuhan itu. Keadaan ini berjalan kurang lebih satu bulan.
Dan tanpa saya memberikan informasi kepada orang tuan saya tentang keadaan ku selama ini, orang tua saya datang ke Salatiga, yang biasanya datangnya Cuma ayah saja kini yang datang adalah keduanya. Dan saya mendapatkan uang saku lebih daripada biasanya.
Modal nekatpun saya lakukan dengan berbekal uang Rp 500 ribu saya pergi ke suatu konter hp dan asya membeli hp baru dengan harga Rp 330 ribu karena waktu itu saya juga akan membayar pajak sepeda motor.
Demikian hp baru didapat kehidupan sehari-hari serba pas-pasan seperti sebelumnya tadi.
Satu proposal kecil telah berhasil dan saya tetap berharap bahwa proposal saya yang telah saya sampaikan pasa Allah dan dikumpulkan pada pak Sulthoni tetap saya harapkan dengan tiada berhenti berdoa dan bersedekah.
Terima kasih....

STRATEGI PEMBELAJARAN

EKSPOSITORI Strategi pembelajaran yang menekankan kepada proses penyampaian secara verbal dari seorang guru kepada sekelompok siswa dengan maksud siswa dapat menguasai materi
prosedur
1. Persiapan
2. Penyajian
3. Menghubungkan
4. Menyimpulkan
5. Penerapan
keunggulan
1. Guru bisa mengontrol urutan dan keluasan materi pembelajaran.
2. Guru mampu mengetahui sejauh mana siswa menguasai bahan pelajaran yang disampaikan.
3. Siswa mudah mendapat materi.
kelemahan
1. Siswa kurang mandiri dan kreatifitas siswa berkurang.
2. Siswa mudah jenuh dan ngantuk.
3. Memerlukan konsentrasi siswa.
4. Keberhasilan dan kelengkapan materi bergantung pada guru.
INKUIRI Strategi pembelajaran yang menekankan pada proses belajar secara kritis, analisis untuk menemukan sendiri jawaban dari suatu masalah ysng dipertanyakan.
prosedur
1. Orientasi
2. Merumuskan masalah.
3. Mengajukan hipotesis.
4. Mengumpulkan data.
5. Menguji hipotesis.
6. Merumuskan kesimpulan.
keunggulan
1. Menekankan pengembangan aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik.
2. Memberi ruang siswa untuk menentukan gaya belajar sendiri.
3. Sesuai psikologi belajar modern.
4. Melayyyani kebutttuhan siswa yang memiliki kemampuan.
kelemahan
1. Sulit mengontrol kegiatan dan keberhasilan siswa.
2. Siswa yang merencanakan kegiatan.
3. Memerlukan waktu yang lama/ panjang.
4. Sulit diimplementasikan. Karena kriteria keberhasilan belajar ditentukan kemampuan siswa menguasai materi.
KOOPERATIF Rangkaian kegiatan belajar yang dilakukan secara berkelompok oleh siswa untuk mencapai tujuan pendidikan/ pembelajaran.
prosedur
1. Penjelasan materi.
2. Belajar kelompok.
3. Penilaian.
4. Pengakuan tim.
keunggulan
1. Siswa tidak bergantung kepada guru.
2. Siswa mampu mengungkapkan gagasan dan idenya.
3. Penilaian berdasarkan kelompok.
4. Melatih siswa untuk respek terhadap orang lain dan tanggung jawab serta kemampuan akademik dan sosial.
kelemahan
1. Memerlukan waktu panjang.
2. Sulit untuk menyeimbangkan kemampuan kelompok dan indivudu.
3. Untuk siswa yang memiliki kelebihan merasa terhambat oleh siswa yang kurang memiliki kelebihan.
4. Siswa yang tidak mempunyai/ kurang sosialisasi akan mengalami kesulitan.

CTL Strategi pembelajaran yang menekankan pada proses keterlibatan siswa secara penuh untuk menemukan materi yang dipelajari dan menghubungkannya dengan situasi kehidupan nyata sehingga mendorong siswa untuk menerapkan dalam kehidupan mereka.
prosedur
1. Pendahuluan.
2. Inti.
3. Penutup.
keunggulan
1. Siswa aktif.
2. Siswa mampu berfikir kritis.
3. Siswa dapat menghubungkan materi yang dipelajari dengan kehidupan nyata.
kelemahan
1. Siswa yang kurang PD sulit berkembang.

pendekatan dalam Metode Pendidikan Islam

PEMBAHASAN

Kemarin kitah telah memahami pendekatan teologis normative, selain itu juga sering digunakan pendekatan yang berbeda, antara lain
1. Pendekatan Histories
Pendekatan ini bearti njuga cerita;kumpulan gejala empiris masa lampau. Sejarah merut materinya dibedakan atas (a) daerah, (b) zaman, (c) tematis
menurut soejarno soekanto (1969:30) pendekatan ini menggunakan analisa atas peristiwa-peristiwa dalam masa silam untuk merumuskan prinsip-prinsip umum.
2. Pendekatan Antropologi
Antropologi adalah ilmu tentang manusia dan kebudayaan. Antropologi budaya adalah ilmu yang mempelajari kebudayaan. Menurut Parsudi Suparlan kebudayaan adalah keseluruhan ilmu pengetahuan manusia yang diperoleh sebagai makhluk hidup sosialyang digunakan untuk mengintreprestasi pengalaman dan lingkunganm, dan mendasari serta mendorong tingkah laku.
Unsur kebudayaan: sistem sosial, sistem komunikasi dan dahasa, sistem agama, sistem ekonomi dan teknologi, sistem politik dan hukum
3. Pendekatan Sosiologis
Merupakan sebuah pendekatan dalam memahami islam dari kerangka ilmu sosial, atau yang berkaitan dengan aspek hubungan sosial manusia antara satu dengan yang lain, atau antara kelompok dengan kelompok lain.
Dimensi sosial dalam pandangan islam ternyata lebih banyak dibandingkan dengan dimensi ritual (ibadah), hal ini mendorong kajian ajaran islam dengan pendekatan sosial.
4. Pendekatan Holistik
merupakan gambaran dari beberapa metode yang dimaksudkan untuk melihat semua aspek yang terdapat dalam suatu pemikiran, sehingga pemahaman menjadi intregal dan universal, serta komprehensip.



METODE STUDI ISLAM

a. Metode Filologis
Yang digunakan untuk menganalisa sumberdata berupa naskah atau manuskrip. Hal ini dimaksudkan untuk mendiskripsikan secara cermat pemikiran-pemikiran yang terdapat dalam naskah tersebut melalui analisis kosa kata yang digunakan, berikut nuansa-nuansa yang ada didalamnya, sehingga dapat terhindar dari kesalahfahaman pemikiran.

b. Metode Diskriptif
Digunakan untuk mengangkat sosok pemikiran yang teliti. Maka dilakukan hanya menggunakan pemikiran pengarang dengan cara menjelaskan dan menghubungkan secara cermat data dalam bentuk-bentuk pernyataan dan rumusan-rumusan pendapat.

c. Metode Komparatif
Metode Perbandingan antara satu dengan yang lain, metode ini dimaksudkan untuk menemukan tipe, corak atau kategori suatu pemikiran, kemudian memposisikan dalam peta pemikiran secara umum.

d. Metode Mistikal
Merupakan metode memahami islam dari perspektif mistik. Mistik identik dengan hal-hal yang supra natural, irrasional, tetapinempirik. Ini menjadi sebuah dimensi yang menarik, ternyata dalam islam, tidak hanya aspek realitaslogis-empiris yang harus difahami, tetapi juga ada aspek mistikal-supranatural yang juga harus difahami.

e. Metode Hermeneutika dan Fenomenologi
Metode Hermeneutika ddimaksudkan untuk menemukan hubungan pemikiran yang diteliti dengan gejala sosial yang ada. Metode Fenomenologi adalah studi tentang prinsip-prinsip metodologi interprestasi dan eksplantasi khususnya tentang kajian prinsip-prinsip umum intrepretasi kitab suci.

f. Metode filsafat
Metode ini berusaha untuk sampai kepada kesimpulan yang universal dengan meneliti asal pemikirannya. Menurut Harun Nasution, berfilsafat intinya berfikir secara mendalam, seluas-luasnya dan sebebas-bebasnya, tidak terikat pada apapun, sehingga sampai dasarsegala dasar.

Bimbingan dan konseling

PEMBEKALAN TERHADAP HELPER PEMULA

Proses helping atau pelaksanaan bantuan pada bimbingan dan konseling
1.helper dank lien harus bekerjasama dimana helper sebagai kolaborator dan fasilitator dan klienlah yang memutuskan masalahnya sendiri, meliputi kapan, apa dan bagaimana langkah yang akan dilakukan berikutnya.
2.karakteristik helper yang efektif
a.Dapat mendengar secara utuh dan empati.
b.Tidak memberikan penilaian
c.Dapat membuat orang lain untuk mengungkapkan pikiran dan perasaannya.
d.Bersedia mendampingi orag lain untuk mendapatkan pencerahan dalam menghadapi persoalan.
e.Mempunyai wawasan luas, ehingga mampu membuka wawasan klien untuk melihat sudut pandang persoalan dari berbagai arah.
f.Dapat memotivasi orang lain.
3.Sedangkan proses helping itu sendiri dapat dilakukan siapa saja, akan tetapi penambahan pengetahuan melalui belajar, mempunyai tujuan
agar pemberian bantuan yang diberikan menjadi mengena terhadap maslah yang dihadapi klien.
4.pengertian helping itu sendiri adalah, proses pendampingan yang diberikan oleh seseorang kepada orang lain dalam melakukan dalam melakukan eksplorasi perasaan-perasaan.
5.
Tahap-tahap melakukan helping.
a.Eksploration
Konselor/ helper membangun rapport kepada klien untuk mendapatkan atau memahami pribadi klien secara utuh.
Klien diberi kesempatan untuk menumpahkan atau mencurahkan semua emosi dan pikirannya.

b.Insight
Konselor menggiring klien untuk mendapatkan perseparatif lain dalam memandang diri/ permasalahannya untuk medapatkan pencerahan bagi klien.

c. Action
Pemanduan konselor terhadap klien untuk memecahkan masalah
Missal:
konselor mengajarkan relaksasi
cara memandang masalah dari berbagai sudut pandang
cara berkata tidak yang tepat.
Menurut Ivey & Ivey (2003) proses konseling dijelaskan melalui model narasi, dan prosesnya dapat diilustrasikan sebagai berikut:


Story : cerita tentang kehidupan & masalah-masalah klien.
Positive asset: konselor menemukan sisi positif dari diri klien (potensi/ kekuatan) demi jalan keluar dari masalah
Re-story: pengembangan dari cerita klien dengan cara / arah yang berbeda
Action: klien melakukan tindakan nyata sebagai implementasi proses penyelesaian masalah.

Keterampilan2 yang sebagai dasar sebagai konselor pemula yang harus dimiliki adalah:
perilaku memperhatikan (attending behaviour)
observasi terhadap klien (client observation)
mengajukan pertanyaan (questioning), ada pertanyaan terbuka dan tetutup
refleksi perasaan/ emosi klien (reflektif listening).



ATTENDING BEHAVIOUR (MEMPERHATIKAN)
hal yang perlu diperhatikan: pertama, kontak mata saat bicara. Kedua, cara duduk (bersandar). Ketiga, intonasi suara tenang.
Tujuan attending behaviour adalah:
a.Konselor menaruh perhatian terhadap klien.
b.Untuk membuat keberanian klien dalam membuka masalahnya.
c.Menumbuhkan sikap percaya dari klien ke konselor.
d.Mengurangi waktu bicara konselor dan waktu bicara diserahkan pada klien (secara umum).
Menurut Ivey & Ivey (2003) cara-cara atau sikap yang menunjukkan perilaku menperhatikan adalah sebagai berikut:
a.Visual/ eye contact
b.Vocal qualities
c.Verbal tracking_______berkaitan dengan alur pembicaan klien.
d.Body language

Hill, (2005) ENCOURAGES

E: eye contack & facial expression
N: head nods (anggukan kepala)
C: cultural differences (memahami perbedaan kultur)
O: open stance (sikap terbuka)
U: umh… uhm… (“ehm… ehm…” = dorongan minimal)
R: relax & natural
A: avoid distracting (hindari pengganggu)
G: grammatical style & pace of speech (tata bahasa & kecepatan berbicara)
E: listen with the third Ear (mendengar dengan telinga ketiga)
Konselor mendengar “cerita untuk mencari pemahaman dari perspektif lain).
S: space
Jarak duduk antara konselor & klien = harus nyaman.








SKEMA BIMBINGAN dan KONSELING





Warna
Warna

Konseling = interview & komunikasi adalah inti dari BK
Ivey & Ivey (2003) disebut MICROSKILLS yaitu:
a.Ethics & multicultural competence
b.Attending behaviour
c.Open & close questions _________ 5 W+ H
d.Client observation skills
e.Encouraging, paraphrasing & summarizing
f.Reflection of feeling
g.The 5 stage of interview structure
h.Confrontation
i.Focusing
j.Reflection of meaning
k.Influencing skills & strategies
l.Skills integration
m.Determining personal style & theory

kitab shahih bukhari

“Kitab Shahih Bhukhari”
Judul asli : Aljami’ Shahih Bhukhari
Pengarang : Al Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ismail Al Bhukhari
Judul terjemahan : terjemah shakhih bhukhari
Penerjemah : Achmad Sunarto Dkk.
Cetakan jilid 1-5 : tahun 1992-1993

Oleh : Syaifur Rohman
NIM : 111 08 021

Biografi Imam Bhukhari

Beliau lahir di Bhukhara pada hari jum’at (malam sabtu) tanggal 13 syawal 194 H. dan wafat pada hari jum’at (malam sabtu) bertepatan dengan malam idul fitri (256) dalam usia 62 tahun.
Keistimewaan-keistimewaan yang dimiliki oleh imam bukhari sudah ada sejak beliau kecil, diantaranya pada masa kanak-kanak atau tepatnya berumur sepuluh tahun dia sudah mampu menghafal dan menuliskan hadits yang beliau kumpulkan dari banyak guru.
D kalangan para ulama’ ahli hadits, beliau adalah maestro yang sangat menonjol kemampuannya dalam bidang perhaditsan. Kebiasaan-kebiasaan Al Bhukhari adalah setiap selesai shalat terawih di bulan ramadhan dia selalu mengkhatamkan sepertiga dari al quran. Dan pada saat dia belajar dan melihat sebuah kitab hanya membutuhkan waktu yang singkat untuk menguasai isi dari kitab tersebut, bisa dibilang hanya satu kali lihat sudah dapat menguasainya.
Disamping itu, do’a beliau juga dikabulkan oleh Allah. Karya-karya shakhihnya merupakan kitab sunah yang paling bonafid dan punya kredibilitas tinggi.
Ketika beliau meninggal dan dimakamkan, bertiuplah dari dalam kuburnya angina yang semerbak sangat harum, lebih harum daripada minyak kasturi. Hal itu berlangsung beberapa hari sampai semua penduduk negeri itu bisa membuktikannya.
Patut kita bayangkan karena beliau setiap harinya hanya memakan dua biji kacang demi mengalahkan semua hawa nafsu yang ada dalam dirinya. Disamping do’a beliau makbul, do’a ibunya juga dikabulkan oleh Allah, seperti kita ketahui Al Bhukhari semasa kecilnya sudah kehilangan penglihatan matanya. Dan pada suatu malam ibunya bermimpi ketemu dengan Nabi Ibrahim A.S. dalam mimpinya itu Nabi Ibrahim berkata kepadanya: “hai bu, Allah telah berkenan mengembalikan penglihatan mata puteramu berkat do’a yang seringkali kamu panjatkan setiap waktu”. Sejak itu Al bhukhari r.a. memang sudah bisa melihat dengan jelas.
Jumlah hadits yang ada pada kitab shahihnya ini ada yang berpendapat bahwa berjumlah tujuh ribu dua ratus tujuh puluh lima (7275)dan ada yang mengatakan bahwa jumlahnya empat ribu seratus Sembilan puluh tujuh (4197). Terkadang, Al Bhukhari memang menentang empat madzhab, namun yang jelas, sesungguhnya beliau adalah seorang mujtahid (dikutip dari sejarah Asy-Syabrakhaiti Ala Alarba’in Al Nawawiyat).

Sistematika penulisan hadits

Pada tahun 1311 M. semenjak hijrahnya Nabi saw. Sultan Al Ghazi Abdul Hamid Khan II mencetak dan menerbitkan sebuah kitab yang cukup besar dan sangat terkenal. Yaitu Shaheh al Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ismail Al Bhukhari ra. Yang sering disebut Shahih Bhukhari. Segala upaya telah dikerahkan untuk mengoreksi kitab tersebut supaya menjadi sebuah kitab yang cermat, terkenal dan cocok bagi orang-orang khusus dan orang-orang awam dari kalangan kaum muslimin yang berada di belahan bumi timur dan belahan bumi barat, baik yang berkebangsaan arab maupun non-arab.
Sewaktu syaikh Al Islam Al Imam Jamaluddin Muhammad Bin Malik bermigrasi dari Andalusia dan menetap di Damaskus, berbondong-bondonglah para tokoh hadits dan para hufazd datang kepadanya untuk meminta Syaik al Islam untuk bersedia menjelaskan tentang koreksi masalah-masalah yang menyangkut berbagai lafazd, riwayat Shahih Bhukhari.
Menerima permintaan yang seperti itu, beliau tidak keberatan bahkan menyambut dengan permintaan mereka dengan penuh antusias. Untuk upaya itu syaikh al Islam membentuk tujuh puluh satu majelis, menulis untuk mereka argument-argumen atau dalil yang menjelaskan dan mengoreksi segala permasalahan yang kompleks dari shahih Bhukhari.
Syaikh Al Islam memprioritaskan dalam pembenahan dari kalimat-kalimat dan kata-kata yang bisa mengandung dua atau tiga I’rab sekaligus, dari matan-matan hadits bagi siapa saja yang mempelajari hadist ini. Kitab ini juga mengadakan perbandingan dengan karyanya Al-hafidz Abu Dzar, Al Hafidz Abu Muhammad Al Ashil, dan Al Hafidz Abu Al Qasim Ad Damsyiqi, perlu diketahui bahwa kode huruf “ﺺ” adalah untuk Ashil, huruf “ش” adalah untuk Ad Damsyiqi, dan huruf “ظ” adalah untuk Abu Al Waqti.
Contoh hadits yang ada di dalam kitab Shahih Bhukhari yang ada pada bab/ kitab iman dan pada sub-bab perkara-perkara keimanan yakni hadits yang kesembilan terletak pada jilid pertama.
Dalam hadits ini langsung dipertegas dengan dasar al Qur’an yang dituliskan terjemahannya. Dan dalam bahasan perkara-perkara keimanan ini adalah Qs. Albaqarah ayat 177: “bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari Kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang di cintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa”.
Dan dipertegas lagi oleh Qs.Al Mu’minin ayat 1 : “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman”.
Kesimpulan

Dalam penulisan kitab Shahih Bhukhari oleh Al Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ismail Al Bhukhari sangatlah banyak dari kalangan ahli hadits yang telah menelaah dan mengkajinya dengan cara meminta dari yang lebih ahli untuk mengajarinya.
Dalam kitab ini, cara pembahasan suatu masalah, setelah disuratkan satu hadits kemudian langsung diiringi oleh dalil-dalil al Qur’an yang terdiri dari lima jilid dan masing-masing bab terdiri dari satu dasar hadits dan ada yang lebih dari dua hadits atau bahkan lebih.
Tema-tema yang dibahas dalam kitab ini adalah:
Jilid I
1.kitab Iman
2.kitab ilmu
3.kitab wudlu
4.kitab mandi
5.kitab haidl
6.kitab salat
7.kitab waktu salat
8.kitab adzan
Jilid II
1.salat jum’at
2.hajji
Jillid III
1.hajji
2.puasa
3.salat terawih
4.jual beli
5.salam
6.syuf’ah
7.ijarah
8.wakalah
9.bab tentang berladang dan bercocok tanam
10.siraman
11.masalah hutang
12.bab tentang perselisihan
13.luqathah
14.perbuatan-perbuatan zdalim
15.syirkah dalam makanan dan benda-benda lainnya dengan berbagai persoalannya
16.gadai
17.memerdekakan budak
18.hibbah
19.syahadat
20.perdamaian
21.syarat


Jilid IV
1.wasiat
2.jihad
3.permulaan makhluk
4.manaqib
Jilid V
1.keutamaan sahabat nabi
2.perang

RAYUAN MAUT BUAT CEWEK2 KAMU...

Tau gak... semalam aku mengirim bidadari ke rumah mu,,tetapi dia langsung balik dan bilang ke aku "masak peri disuruh ngejagain peri"


seandainya mata ini bisa terbang... pasti dah ku suruh tuk selalu mengawalmu dari mata2 keranjang.


sungguh begitu indah tatapan matamu, sehingga ku tak mampu menatapnya bagaikan kobaran matahari di tengah hari... panas banget, n gerah banget.


jika kamu ingin aku datang malam ini,,, ikutilah jurus-jurus ini!
pertama sebut nama ku tanpa nafas 3 x

kedua hentakkan kakimu kae tanah 3 x tanpa nafas juga... hingga akhirnya kamu lemes dech kehabisan nafas. . . . he .ehe he

DAMPAK IPTEK BAGI KELANSUNGAN HIDUP MANUSIA

Kita ketahui bahwa sebenarnya sejak dulu teknologi sudah ada atau manusia sudah menggunakan teknologi. Seseorang menggunakan teknologi karena manusia berakal. Dengan akalnya ia ingin keluar dari masalah, ingin hidup lebih baik, lebih aman dan sebagainya. Perkembangan teknologi terjadi karena seseorang menggunakan akalnya untuk menyelesaikan setiap masalah yang dihadapinya
Pada satu sisi, perkembangan dunia IPTEK yang demikian mengagumkan itu memang telah membawa manfaat yang luar biasa bagi kemajuan peradaban umat manusia. Jenis-jenis pekerjaan yang sebelumnya menuntut kemampuan fisik yang cukup besar, kini relatif sudah bisa digantikan oleh perangkat mesin-mesin otomatis, Demikian juga ditemukannya formulasi-formulasi baru kapasitas komputer, seolah sudah mampu menggeser posisi kemampuan otak manusia dalam berbagai bidang ilmu dan aktifitas manusia. Ringkas kata kemajuan IPTEK yang telah kita capai sekarang benar-benar telah diakui dan dirasakan memberikan banyak kemudahan dan kenyamanan bagi kehidupan umat manusia. Sumbangan IPTEK terhadap peradaban dan kesejahteraan manusia tidaklah dapat dipungkiri. Namun manusia tidak bisa pula menipu diri sendiri akan kenyataan bahwa IPTEK mendatangkan malapetaka dan kesengsaraan bagi manusia.

1. Bidang Informasi dan komunikasi
Dalam bidang informasi dan komunikasi telah terjadi kemajuan yang sangat pesat. Dari kemajuan dapat kita rasakan dampak positipnya antara lain:

a. Kita akan lebih cepat mendapatkan informasi-informasi yang akurat dan terbaru di bumi bagian manapun melalui internet
b. Kita dapat berkomunikasi dengan teman, maupun keluarga yang sangat jauh hanya dengan melalui handphone
c. Kita mendapatkan layanan bank yang dengan sangat mudah. Dan lain-lain
Disamping keuntungan-keuntungan yang kita peroleh ternyata kemajuan kemajuan teknologi tersebut dimanfaatkan juga untuk hal-hal yang negatif, antara lain.
a. Pemanfaatan jasa komunikasi oleh jaringan teroris (Kompas)
b. Penggunaan informasi tertentu dan situs tertentu yang terdapat di internet yang bisa disalah gunakan fihak tertentu untuk tujuan tertentu
c. Kerahasiaan alat tes semakin terancam Melalui internet kita dapat memperoleh informasi tentang tes psikologi, dan bahkan dapat memperoleh layanan tes psikologi secara langsung dari internet.
d. Kecemasan teknologi Selain itu ada kecemasan skala kecil akibat teknologi komputer. Kerusakan komputer karena terserang virus, kehilangan berbagai file penting dalam komputer inilah beberapa contoh stres yang terjadi karena teknologi. Rusaknya modem internet karena disambar petir.

2. Bidang Ekonomi dan Industri
Dalam bidang ekonomi teknologi berkembang sangat pesat. Dari kemajuan teknologi dapat kita rasakan manfaat positifnya antara lain:
1. Pertumbuhan ekonomi yang semakin tinggi
2. Terjadinya industrialisasi
3. Produktifitas dunia industri semakin meningkat
Kemajuan teknologi akan meningkatkan kemampuan produktivitas dunia industri baik dari aspek teknologi industri maupun pada aspek jenis produksi. Investasi dan reinvestasi yang berlangsung secara besar-besaran yang akan semakin meningkatkan produktivitas dunia ekonomi. Di masa depan, dampak perkembangan teknologi di dunia industri akan semakin penting. Tanda-tanda telah menunjukkan bahwa akan segera muncul teknologi bisnis yang memungkinkan konsumen secara individual melakukan kontak langsung dengan pabrik sehingga pelayanan dapat dilaksanakan secara langsung dan selera individu dapat dipenuhi, dan yang lebih penting konsumen tidak perlu pergi ke toko.
4. Persaingan dalam dunia kerja sehingga menuntut pekerja untuk selalu menambah skill dan pengetahuan yang dimiliki.Kecenderungan perkembangan teknologi dan ekonomi, akan berdampak pada penyerapan tenaga kerja dan kualifikasi tenaga kerja yang diperlukan. Kualifikasi tenaga kerja dan jumlah tenaga kerja yang dibutuhkan akan mengalami perubahan yang cepat. Akibatnya, pendidikan yang diperlukan adalah pendidikan yang menghasilkan tenaga kerja yang mampu mentransformasikan pengetahuan dan skill sesuai dengan tuntutan kebutuhan tenaga kerja yang berubah tersebut.
5. Di bidang kedokteran dan kemajauan ekonomi mampu menjadikan produk kedokteran menjadi komoditi Meskipun demikian ada pula dampak negatifnya antara lain;1. terjadinya pengangguran bagi tenaga kerja yang tidak mempunyai kualifikasi yang sesuai dengan yang dibutuhkan2. Sifat konsumtif sebagai akibat kompetisi yang ketat pada era globalisasi akan juga melahirkan generasi yang secara moral mengalami kemerosotan: konsumtif, boros dan memiliki jalan pintas yang bermental “instant”. {mospagebreak}

3. Bidang Sosial dan Budaya
Akibat kemajuan teknologi bisa kita lihat
1. Perbedaan kepribadian pria dan wanita. Banyak pakar yang berpendapat bahwa kini semakin besar porsi wanita yang memegang posisi sebagai pemimpin, baik dalam dunia pemerintahan maupun dalam dunia bisnis. Bahkan perubahan perilaku ke arah perilaku yang sebelumnya merupakan pekerjaan pria semakin menonjol.Data yang tertulis dalam buku Megatrend for Women:From Liberation to Leadership yang ditulis oleh Patricia Aburdene & John Naisbitt (1993) menunjukkan bahwa peran wanita dalam kepemimpinan semakin membesar. Semakin banyak wanita yang memasuki bidang politik, sebagai anggota parlemen, senator, gubernur, menteri, dan berbagai jabatan penting lainnya.
2. Meningkatnya rasa percaya diriKemajuan ekonomi di negara-negara Asia melahirkan fenomena yang menarik. Perkembangan dan kemajuan ekonomi telah meningkatkan rasa percaya diri dan ketahanan diri sebagai suatu bangsa akan semakin kokoh. Bangsa-bangsa Barat tidak lagi dapat melecehkan bangsa-bangsa Asia.
3 Tekanan, kompetisi yang tajam di pelbagai aspek kehidupan sebagai konsekuensi globalisasi, akan melahirkan generasi yang disiplin, tekun dan pekerja keras Meskipun demikian kemajuan teknologi akan berpengaruh negatip pada aspek budaya:

1. Kemerosotan moral di kalangan warga masyarakat, khususnya di kalangan remaja dan pelajar. Kemajuan kehidupan ekonomi yang terlalu menekankan pada upaya pemenuhan berbagai keinginan material, telah menyebabkan sebagian warga masyarakat menjadi “kaya dalam materi tetapi miskin dalam rohani”.
2. Kenakalan dan tindak menyimpang di kalangan remaja semakin meningkat semakin lemahnya kewibawaan tradisi-tradisi yang ada di masyarakat, seperti gotong royong dan tolong-menolong telah melemahkan kekuatan-kekuatan sentripetal yang berperan penting dalam menciptakan kesatuan sosial. Akibat lanjut bisa dilihat bersama, kenakalan dan tindak menyimpang di kalangan remaja dan pelajar semakin meningkat dalam berbagai bentuknya, seperti perkelahian, corat-coret, pelanggaran lalu lintas sampai tindak kejahatan.
3. Pola interaksi antar manusia yang berubah Kehadiran komputer pada kebanyakan rumah tangga golongan menengah ke atas telah merubah pola interaksi keluarga. Komputer yang disambungkan dengan telpon telah membuka peluang bagi siapa saja untuk berhubungan dengan dunia luar. Program internet relay chatting (IRC), internet, dan e-mail telah membuat orang asyik dengan kehidupannya sendiri. Selain itu tersedianya berbagai warung internet (warnet) telah memberi peluang kepada banyak orang yang tidak memiliki komputer dan saluran internet sendiri untuk berkomunikasi dengan orang lain melalui internet. Kini semakin banyak orang yang menghabiskan waktunya sendirian dengan komputer. Melalui program internet relay chatting (IRC) anak-anak bisa asyik mengobrol dengan teman dan orang asing kapan saja.
4. Bidang Pendidikan
Teknologi mempunyai peran yang sangat penting dalam bidang pendidikan antara lain:
1. Munculnya media massa, khususnya media elektronik sebagai sumber ilmu dan pusat pendidikan. Dampak dari hal ini adalah guru bukannya satu-satunya sumber ilmu pengetahuan.
2. Munculnya metode-metode pembelajaran yang baru, yang memudahkan siswa dan guru dalam proses pembelajaran. Dengan kemajuan teknologi terciptalah metode-metode baru yang membuat siswa mampu memahami materi-materi yang abstrak, karena materi tersebut dengan bantuan teknologi bisa dibuat abstrak.
3. Sistem pembelajaran tidak harus melalui tatap muka
Dengan kemajuan teknologi proses pembelajaran tidak harus mempertemukan siswa dengan guru, tetapi bisa juga menggunakan jasa pos internet dan lain-lain.Disamping itu juga muncul dampak negatif dalam proses pendidikan antara lain:
1. Kerahasiaan alat tes semakin terancam Program tes inteligensi seperti tes Raven, Differential Aptitudes Test dapat diakses melalui compact disk.. Implikasi dari permasalahan ini adalah, tes psikologi yang ada akan mudah sekali bocor, dan pengembangan tes psikologi harus berpacu dengan kecepatan pembocoran melalui internet tersebut.
2. Penyalah gunaan pengetahuan bagi orang-orang tertentu untuk melakukan tindak kriminal. Kita tahu bahwa kemajuan di badang pendidikan juga mencetak generasi yang berepngetahuan tinggi tetapi mempunyai moral yang rendah. Contonya dengan ilmu komputer yang tingi maka orang akan berusaha menerobos sistem perbangkan dan lain-lain.
5. Bidang politik
1. Timbulnya kelas menengah baru Pertumbuhan teknologi dan ekonomi di kawasan ini akan mendorong munculnya kelas menengah baru. Kemampuan, keterampilan serta gaya hidup mereka sudah tidak banyak berbeda dengan kelas menengah di negara-negera Barat. Dapat diramalkan, kelas menengah baru ini akan menjadi pelopor untuk menuntut kebebasan politik dan kebebasan berpendapat yang lebih besar.
2. Proses regenerasi kepemimpinan. Sudah barang tentu peralihan generasi kepemimpinan ini akan berdampak dalam gaya dan substansi politik yang diterapkan. Nafas kebebasan dan persamaan semakin kental.
3. Di bidang politik internasional, juga terdapat kecenderungan tumbuh berkembangnya regionalisme. Kemajuan di bidang teknologi komunikasi telah menghasilkan kesadaran regionalisme. Ditambah dengan kemajuan di bidang teknologi transportasi telah menyebabkan meningkatnya kesadaran tersebut. Kesadaran itu akan terwujud dalam bidang kerjasama ekonomi, sehingga regionalisme akan melahirkan kekuatan ekonomi baru. {mospagebreak}

PEMBAGIAN HARTA WARIS DALAM ISLAM

PEMBAGIAN HARTA WARIS DALAM ISLAM

1.Bagian harta waris bagi mawaris

No
Bagian
Ahli waris
1


1/2
a.anak perempuan tunggal
b.cucu perempuan tunggal dari anak laki-laki
c.saudara perempuan sekandung tunggal
d.saudara perempuan sebapak tunggal
e.suami jika istri yang meninggal tak ada anak
2

1/4
a.suami jika istri yang meninggal punya anak
b.istri jika suami tidak meninngalkan anak
3
1/8
Istri jika suami meninggalkan anak
4

1/3
a.ibu jika masalah gharawain*
b.dua saudara permpuan atau lebih yang seibu jika tidak ada anak atau orang tua
5

1/6
a.ibu jika tidak ada anak/ cucu dari anak laki-laki/ meninggalkan dua audara atau lebih
b.bapak jika ada anak/ cucu dari anak laki-laki
6


2/3
a.dua anak perempuan atau lebih jika tak ada anak laki-laki
b.dua cucu perempuan dari anak laki-laki jika tak ada anak permpuan
c.dua orang saudara perempuan yang sekandung atau lebih
d.dua orang saudara perempuan sebapak atau lebih
Keterangan: *suami/ istri ditambah bapak/ ibu










Ketentuan bagian yang harus diterima ahli waris

No
Bagian
Ketentuan yang haru diterima
1
Suami
½ jika mayat tidak meninggalkan anak
¼ jika mayat meninggalkan anak
2
Istri
¼ jika mayat tidak meninggalkan anak
1/8 jika mayat meninggalkan anak
3
Anak laki-laki
Sendirian menghabiskan harta
Bersama saudara laki harta dibagi rata
Bila ada waris lain dia mendapat sisa harata (ashobah)
4
Anak perempuan
½ jika sendirian
2/3 jika banyak (dua keatas)
Ashabah jika bersama-sama dengan saudara laki-lakinya
5
Cucu laki-laki
Jika tidak ada ahli waris lain ia menghabiskan harta
Jika bersama saudara dibagi rata
Jika bersama saudara perempuannya dia mendapat bagian 2 x bagian saudara perempuannya
Jika bersama waris lain dia jadi asha-bah
6
Cucu perempuan (dari anak laki-laki)
½ jika seorang diri
2/3 jika sudara perempuannya banyak
Ashabah bersama cucu laki-laki
1/6 jika bersama-sama anak peerempuan
7
Bapak
1/6 jika mayat ada anak laki-laki atau cucu laki-laki
1/6 plus sisa jika mayat tak ada anak laki-laki atau cucu laki-laki dan hanya ada anak perempuan atau cucu perempuan
ashabah jika tak ada waris lain Asha-bah
2/3 jika waris hanya ibu dan bapak
2/3 dari sisa jika masalah gharawain
waris terdiri dari ibu dan bapak
Waris terdiri dari istri, ibu dan bapak



8
Ibu
1/6 jika mayat meninggalkan anak atau cucu atau dua saudara
1/3 jika waris hanya ibu dan bapak
1/3 dari sisa jika masalah gharawain diatas
9
Kakek
1/6 jika mayat meninggalkan anak atau cucu laki-laki
1/6 plus sisa jika mayat hanya meninggalkan anak perempuan atau cucu perempuan
semua harta jika sebagai waris tunggal
semua sisa harta setelah dibagikan pada ahli waris dzawil furudl
10
Nenek
1/6 baik ada ahli waris lain atau tidak
1/6 dibagi rata bila nenek lebih dari satu orang
11
Saudara laki-laki sekandung
menghabiskan semua harta jika tak ada ahli waaris lain
lebih seorang dibagi rata
jika bersama ahli waris dzawil furudl menjadi ashabah
12
Saudara perempuan sekandung
½ bila hanya sendirian
2/3 jikajika mereka lebih dari seorang
Manjadi ashabah bersama saudara laki-laki sekandung
Ashabah bersama anak perempuan atau cucu perempuan
13
Saudara laki-laki sebapak
Menghabiskan semua harta jika sendirian
Jika lebih seorang dibagi rata
Jika ada ahli waris dzawil furudl menjadi ashabah
14
Saudara perempuan sebapak
½ bila hanya sendirian
2/3 bila saudara perempuan lebih seorang
1/6 bersama seorang saudara perempuan seibu sebapak
15
Saudara seibu laki-laki perempuan
1/6 jika hanya seoarang
1/3 jika dua orang atau lebih

Keterangan:
Ahli waris dzawil furudl adalah ahli waris yang mendapat bagian tertentu.
Ahli waris ashabah adalah ahli nwaris yang tidak mendapat bagian tertentu.
Dzawil arham adalah ahli waris yang tidak tersebut dalam kedua macam tersebut, karena peertalian darahnya telah jauh.

Hijab dan mahjub
No
Nama ahli waris
Terhalang oleh
1
Kakek
- bapak atau kakek yang lebih dekat
2
Nenek
- ibu
3
Cucu
- Anak laki-laki
4
Saudara sekandung
bapak
anak
cucu laki-laki dari anak laki-laki
5
Saudara sebapak
tiga orang tersebut diatas dan 4) saudara sekandung
6
Saudara seibu
1). anak (lk/ pr). 2). Cucu (lk/ pr). 3). Bapak. 4). Kakek. 5). Saudara laki-laki sekandung dan 6). Saudara laki-laki sebapak.
7
Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung.
Anak laki-laki
Cucu laki-laki dari anak laki-laki
Bapak
Kakek
Saudara laki-laki sekandung
Saudara laki-laki sebapak
8
Anak laki-laki dari saudara laki-laki sebapak
Anak laki-laki
Cucu laki-laki dari anak laki-laki
Bapak
Kakek
Saudara laki-laki sekandung
Saudara laki-laki sebapak
Anak saudara sekandung
9
Saudara sekandung dari bapak
Anak laki-laki
Cucu laki-laki dari anak laki-laki
Bapak
Kakek
Saudara laki-laki sekandung
Saudara laki-laki sebapak
Anak saudara kandung
Anak dari saudara sebapak.
10
Saudara sebapak dari bapak
Anak laki-laki
Cucu laki-laki dari anak laki-laki
Bapak
Kakek
Saudara laki-laki sekandung
Saudara laki-laki sebapak
Anak saudara sekandung
Anak dari saudara sebapak
Saudara kandung dari sebapak.
11
Anak dari paman sekandung
Anak laki-laki
Cucu laki-laki dari anak laki-laki
Bapak
Kakek
Saudara laki-laki sekandung
Saudara laki-laki sebapak
Anak saudara sekandung
Anak dari saudara sebapak
Saudara kandung dari bapak
Saudara sebapak dari bapak
12
Anak lebih dari saudara sekandung
Anak laki-laki
Cucu laki-laki dari anak laki-laki
Bapak
Kakek
Saudara laki-laki sekandung
Saudara laki-laki sebapak
Anak saudara sekandung
Anak dari saudara sebapak
Saudara kandung dari bapak
Saudara sebapak dari bapak
Anak dari paman sekandung
13
Cucu perempuan dari anak laki-laki
Anak laki-laki.

Misal penghitungannya:
Soal. Ketika seseorang meninggal dengan meninggalkan 1 (satu) anak perempuan, suami dan bapak. Sedangkan harta yang dia tinggalkan adalah Rp 5.000.000. berapa bagian masing-masing?
Jawab: anak perempuan mendapatkan 1/2 karena dia anak tunggal.
Suami mendapatkan 1/4 karena adanya anak.
Dan bapak mendapat ashabah karena tidak ada anak laki-laki atau cucu laki-laki
Sedangkan asal masalahnya adalah 4.
Anak perempuan : 1/2______ am 4__ 2/4 x Rp. 5.000.000. = Rp. 2.500.000
Suami : 1/4______ am 4__ 1/4 x Rp. 5.000.000. = Rp. 1.250.000
Sisa (bapak) : 1/4______ am 4__ 1/4 x Rp. 5.000.000. = Rp.1.250.000 +
Jumlah = Rp. 5.000.000.